Delación.
¿Qué mecanismos morales o psicológicos llevaron a cientos de miles de jóvenes durante la Revolución Cultural a delatar a amigos, maestros e incluso a sus familiares más cercanos?
Sería reconfortante atribuir toda esa miseria moral a la naturaleza del régimen que la propiciaba, al hecho de que, desde pequeños, esos jóvenes habían sido educados en un sistema que los había convertido en fanáticos sin capacidad crítica.
El testimonio de Jan Wong , sin embargo, sirve de contrapunto a esa teoría. Jang y otra joven más fueron las únicas estudiantes occidentales a las que se les permitió ingresar en la universidad de Beijing durante los turbulentos años 70 en un programa de intercambio. Maoista convencida, Jan llegó a delatar, en dos ocasiones,durante su estancia en Beijing a personas que se habían acercado a ella confiando en que les ayudaría a que ,bien ellas mismas bien familiares cercanos, pudieran salir del país.
Digo que el testimonio de Jan sirve de contrapunto a la teoría del “lavado de cerebro” por cuanto, educada en Canadá y en el seno de una familia burguesa expatriada, de ningún lavado había sido objeto cuando cometió sus ignominiosos actos.
Tampoco es posible atribuir su comportamiento a un carácter perverso o sociópata, ya que el mismo hecho de que tiempo después escribiera un libro reprochándose a sí misma su conducta y lamentando todo el mal que había hecho demuestra que no era una persona insensible al sufirimiento humano ni incapaz de formular un juicio moral.
Descartadas todas esas explicaciones nos queda otra mucho más desasosegante. La misma que el profesor Milgram expusiera con su ya famoso experimento: que la gran mayoría de los seres humano son extraordinariamente propensos a seguir las órdenes de una autoridad incluso cuando aquéllas entran en contradicción con la propia conciencia.
Se podrá objetar a esta explicación el que Jan, cuando delataba, pensaba estar haciéndo lo correcto y que más que obviar su conciencia, lo que estaba haciendo era seguir los dictados de ella. Pero el hecho de que, después de delatar, comentara el hecho con otras personas para saber que es lo que ellas habrían hecho y el de que se consolara pensando que las consecuencias de su delación no serían graves para los delatados ponen de relieve que en el fondo no se sentía nada satisfecha de su comportamiento.
